11月29日，记者从民政部获悉，今年前三季度，全国有146.6万对夫妻登记离婚，较去年同期增长了11.9%，已经连续8年呈现递增趋势。其中四川、山东、江苏离婚人数分列前三位。(11月30日《京华时报》)
　　物质保障的不确定性，必然带来精神保障的不确定。古时虽有“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”之美德，但如今社会底线失守，人心物化，甚至连婚姻和情感都被市场化，确是不争的事实。物质难以改善，精神难以舒缓，一些夫妻面对难以承受的压力，导致“困惑面前各自飞”。

　　每一组冰冷的离婚数据，都有着厚重的社会土壤；每一个数字背后更有说不尽的悲欢离合。笔者留意到，这8年，正是改革逐渐进入深水区的转型期。这8年来，房价疯涨，孩奴、房奴等诸“奴”遍地，社会转型期本身就具有不确定性，转型期社会的实质就是风险社会。这种不确定性，不仅体现在现实的制度和秩序意义上，同时体现在观念和思潮上。

　　在制度处于高度不确定性时，任何稳定的预期和判断都难以形成。于是，一系列独特的社会现象随之而生：女性以物质条件，而不是情感、年龄特征作为婚恋的主要标准，职业的稳定、事业的成功，更关注票子、房子、车子，一旦出现危机，个人的人生价值、家庭生活质量都会出现不可预知的后果。

面对未来的想象或恐惧，社会成员就像玻璃窗一样，随时都有被“碎片化”的危险。即使再迟钝的生活，也会因此而变得紧张疼痛。而从婚姻角度考量，当“不确定性”如疯狗一样见谁都咬上一口时，剩男剩女的成群结队的现象便蔚然成风了。但是，剩男剩女患下严重的渴婚症或恐婚症等奇难杂症的同时，与之形成呼应的恰是离婚率居高不下。概而言之，剩男剩女成了社会问题，合法的“妻离子散”也成了社会问题。

　　从围观婚姻到婚姻围城，对每一个人而言，路途似乎都并不遥远。当专家们在大学讲堂上极力呼吁“白毛女应该嫁给黄世仁”时，人们已经心领神会：爱情已成为时代的奢侈品，不理性，很疯狂。(叶扩)